【文化時事】農曆五月五,韓國江陵端午祭介紹

【文化時事】農曆五月五,韓國江陵端午祭介紹

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適逢這次端午節,要為大家介紹的同樣也是韓國農曆五月五號的傳統節慶,也就是「江陵端午祭(강릉단오제)」!

端午佳節將至,還記得四月清明節的時候為大家帶來了韓國特有的習俗文化「寒食節」,不難發現受到中華文化的影響,韓國許多習俗和我們都有幾分相像,卻同時又保留朝鮮特有的風俗習慣,這也包括介紹寒食節的時候有提過的韓國四大節日——春節、韓食節、端午節和中秋節。而適逢這次端午節,要為大家介紹的同樣也是韓國農曆五月五號的傳統節慶,也就是「江陵端午祭(강릉단오제)」!

盛況空前的江陵端午祭活動

在深入介紹江陵端午祭之前,先幫大家簡單介紹一下這個傳統習俗。南韓江原道江陵市市民會在端午節這一天,以江陵端午祭的形式慶祝,而原來在韓國許多地區都有各自的端午習俗,只是隨著社會發展逐漸消失,唯有江陵地區的風俗習慣,依舊被完整保存著。當時中國的端午節流傳至朝鮮半島,融入了朝鮮族的民族特色,進而在江陵地區形成了端午祭,慶祝的活動內容也和中國、朝鮮半島其他地區的端午習俗截然不同。

江陵端午祭的由來

根據介紹江陵端午祭的韓國官網資料,雖然目前還不確定江陵端午祭的確切起源,不過從歷史上來看,「江陵」這塊地在公元前 120 年左右,隸屬於一個叫「東濊」的古代朝鮮半島東北部部落國家。當時東濊會在每年 10 月秋收過後,舉行「舞天」的祭天活動,慶祝豐收。因此學者認為,江陵端午祭可能和這種舞天慶典有著密不可分的關係。

江陵端午祭的神明

江陵端午祭主要供奉三位神明:大關嶺山神、大關嶺國師城隍和大關嶺國師女城隍,也有各自的祠。而這些神明都是歷史故事中實際存在的人物。

大關嶺山神:金庾信將軍

大關嶺山神為統一三國功臣的金庾信將軍,小時候曾經在溟州(今江陵)求學,學習武術,死後變成大關嶺山神,因為有求必應,所以每年五月都會舉行山神祭。新羅時期的金庾信出現在許多民間傳說中,江陵還保存供奉金庾信的「花浮山祠」。雖然只是傳說,但可以看出金庾信除了歷史業績之外,也因為具有非凡的能力被後人推崇。

大關嶺國師城隍:梵日國師

大關嶺國師城隍則傳說是一名叫「梵日國師」的歷史人物,從年幼就非常聰明,在中國學習回國後成為了有名的僧侶。梵日回到故鄉江陵,在鶴山建造堀山寺以推廣佛法,並於壬辰倭亂爬上大關嶺施展法術,把江山和草木都變成兵卒,讓倭寇不敢靠近,成為保護鄉土的功臣,傳說死後變成大關嶺城隍神。

大關嶺國師女城隍:鄭氏姑娘

至於大關嶺國師女城隍是一名姓鄭的姑娘,傳說是大關嶺國師城隍的妻子。當時的她適逢婚嫁年齡,大關嶺國師城隍出現在姑娘父親的夢裏,表示要迎娶她。然而父親反對了這門婚事,告訴城隍自己不能把女兒嫁給神明。不久後城隍派老虎前來迎接姑娘,姑娘竟然就像石碑一樣站著,毫無動靜地死去。鄭氏夫婦嚇得連忙答應城隍將女兒嫁給祂,女兒的身體才咚地落在地上。當天是農曆 4 月 15 日,於是後人將這天視為祂們結婚的日子,每年此時一起舉行祭祀典禮。

列入世界無形文化遺產名單

江陵端午祭包含了官奴假面舞、盪鞦韆、角力、農樂比賽大會、農謠高唱大會等許多民俗活動,而根據學者表示,韓國人在 1960 年代經濟開始起飛時,越來越重視西方文化,讓當時的知識份子擔心民族文化會漸漸失傳,因此呼籲政府和民間為此共同努力。於是韓國開始重視民俗文化的蒐集及研究,並且將民族文化的遺產加以維護。

江陵端午祭的官奴假面舞

1960 年學者發現江陵端午祭活動不僅規模大,也極具特色,為此寫了調查報告,向韓國文化觀光部申請確認為韓國無形文化遺產。由於評委們對民俗文化缺乏瞭解,花了很多時間研究討論,直到 1967 年這項提案才正式通過,成為南韓第 13 號韓國無形文化遺產。

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